OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Menurut logika bahwa Tuhan telah menempatkan dan ditempatkan kita sebagai manusia dengan suku bangsa negara dan batas-batas wilayah dengan peta geografis serta kekayaan alam yang Tuhan telah diciptakan untuk kita menjalani hidup sambil menikmati dengan hak pemiliknya itu sendiri.

Namun ada seisi kata larangan melalui peraturan menurut Hukum Agama, dan ada juga menurut Hukum UUD RI 1945.

Menurut Hukum Agama, ada beberapa point penting yang harus ditaati oleh manusia itu sendiri8, yakni; a) Jangan mencuri kepunyaan milik orang lain; b) Jangan membunuh; c) Jangan memfitnah orang lain; d) Jangan mengiri kepunyaan milik orang lain; dan e) Jangan mengingini kepunyaan milik orang lain.

Dengan demikian, siapa orang yang berani melanggar maka, orang itu pasti akan dikutuk menderita dan dipunakan dari bumi maupun disurga, dan pasti orang itu akan menerima dan bertanggung resikonya yang secara terlihat maupun tidak terlihat, sesuai perbuatannya itu sendiri.

Sedangkan menurut Hukum UUD RI, yang telah merangcang melahirkan, dan menetapkan, serta dijalankan melalui peraturan UUD RI pasal 1945, yang membicarakan tentang larangan-larangan yg pernah ditetapkan dan dijalankan oleh (Negara Republik Indonesia), maka semua orang berwajib patut dan akan mengikuti sesuai prosedurvitas peraturan atau larangan-larangannya itu, dan siapa orang yang beranikan diri untuk melanggar pada peraturan UUD RI 1945, maka akan dikenakan sangsi atau resikonya, sesuai perbuatannya itu sendiri.

Tetapi ada orang tertentu yang suda dan sedang melarangkan juga, pada hal UUD RI telah menegaskan kita bahwah, semua orang harus taat mengikutinya sesuai prosedurnya. Kalau begitu orang Indonesia itu pengacau atas kebenaran dan keadilan. Ibarat bawa motor tanpa tujuan.

B. Penilaian dan pertanyaan bagi kami OAP terhadap orang non-Papua

1.) Yang menjadi penilaian dari kami (OAP) Orang Asli Papua, terhadap orang indonesia yang selalu makan-minum, tidur-bangun, dan tinggal bertempat serta dihari-hari hidupnya yang secara bersama-sama dengan kami OAP. 

Namun, seolah-olah orang non-Papua tidak sama sekali menghargai dan dihormati kami Orang Asli Papua (AOP), dan orang-orang Indonesia selalu menganggap kami Orang Asli Papua (OAP) ini seperti binatang yang berada disebuah kandang yang selalu dipiara lalu dibunuh dengan tujuannya agar kami manusia Papua punah. 

Keadilan atau peraturan yang ditegahkan tidak semestinya sesuai UUD RI yang telah dibuah sekian puluh tahun oleh Indonesia, malah melanggar sendiri apa yang sudah diterapkan oleh Negara Indonesia. Lagi pula melalui ketetapan hokum bahkan peraturan orang non-Papua yang tidak benar dan tidak adil. Negara Indonesia belum maju dan selalu terberantakan di semua linih, dan juga selalu mengelu kepunyaan milik negara lain, baik itu dalam maupun luar negri.

Apakah Negara Indonesia bisa kendalikan dan mengelolah Sumber Daya Alam (SDA) yang Tuhan berikan kepada umat manusia di muka bumi Papua? Namun, dilihat dengan kenyataan dan realita yang kian meningkat hanya saja ada perampasan hak kami terutama para kaum kapiltalisme yang masuk ke Papua hanya mencari kepentingan diri sendiri yang tidak layaknya mereka mencuri kekeyaan alam Papua. Dan yang menjadi pertanyaan bahwa kalau memang begitu apakah layak Negara Indonesia ini hadir di tengah-tengah tanah Papua?

2.) Sedangkan yang menjadi pertanyaan kami dari Orang Asli Papua (OAP)? Untuk kepada Sodara sodari dari non-Papua bahwa, kami sebagai Orang Asli Papua (OAP) selalu berpikir serta menghormati, bahwa peraturan UUD RI adalah yang terhormat yang berwajib untuk patut mengikuti kepada setiap orang Indonesia sesuai perosedurnya itu, namun hal terfakta juga yang selalu suda dan sedang terjadi adalah; a) membunuh orang lain dengan sembarangan; b) mencuri kepunyaan barang serta kekayaan alam orang lain; dan c) menyiksa orang lain dengan kekerasaan.

Pada hal dengan kebaikan kami sebagai Orang Asli Papua (OAP), suda mengijinkan kalian dari Negara Indonesia atau non-Papua untuk, dapat menikmati dan serta berhidup diatas tanah Papua ini secara gratis atau cuma-cuma.

Maka kami juga akan meruruba cara pandang,berpikir,dan berkata-kata serta sampai pada kebebasan dengan hak hidup kami sendiri, karna apa? Sebelumnya kami suda dijual sama kalian non-Papua atau NKRI, dan kalian suda menjual kembali kepada kami (OAP), sekarang kami sebagai (OAP) Orang Aslih Papua juga akan membeli kembali sesuai kemampuan hak hidup kami sendiri, karna? 

Menurut UUD 45 Negara Kesatuan Republik Indonesia, “Pilihan dan hak seseorang itu tidak bisah diintervensivitas dan dibatasi oleh siapa pun orang, maka kami (OAP) juga akan mencoba agar kami juga terbebasan dari kekurungan non-Papua.

C. Yang menjadi tolak ukur dengam beribu-ribu linih kehilangan dan kerugian kami, melalui kepunyaan kami yang dimiliki oleh OAP itu sendiri.

Cukup kami OAP, suda dan sedang kami merasakan pahitnya bahwa, kami telah dibodohi dan memainkan kami ibatkan bolah kaki yang suda dan sedang bersepak kami kasana kesini serta merampok,mencuri,dan membunuh, dan lain-lannya. Kami telah merasakan bahwa kami juga sebagai manusia biasa yang punya keterbatasan, Tuhan telah menciptakan serta menempatkan kami diatas tanah Papua.

Untuk kami juga berhak menjalani hidup kami serta menikmati kekayaan alam kami itu sendiri sesuai pemberian Tuhan kepada kami OAP. Tetapi kenapa sampai orang non-Papua suda dan sedang merampas dan mencuri, dengan kepunyaan kami sendiri. Pada hal, kedua hukum yakni; Hukum Agama dan Hukum UUD RI telah ditetapkan dan sudan mendasar bahwa, semua orang harus patut mengikuti sesuai prosedurnya peraturan hukum. Kalu begitu kalian Negara Indonesia adalah pengacau di semua lini hak bagi bangsa Papua.

D. Yang menjadi solusi bagi kami Orang Asli Papua (OAP)

Pada setiap diri orang pasti ada pilihan dan hak hidupnya masing-masing, yang berbeda dan terdapat, cara pandang, tindakan dan cara berpikir melalui aktivitas-nya setiap orang, namun kami orang Asli Papua juga mengomitmenkan bahwa, kita akan memulai dengan penggerakan perjuangan kita dan sampai pada menentukan nasib kita sendiri untuk menuju Papua merdeka. (Muyepimo/KM)

Penulis adalah Mahasiswa Papua, Kuliah di Papua

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Guru Honorer juga sering disebut dengan guru tidak tetap yang belum berstatus minimal sebagai Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS), dan digaji per jam pelajaran. Seringkali mereka digaji secara sukarela, dan bahkan di bawah gaji minimum yang telah ditetapkan secara resmi. 

Guru Honorer di angkat oleh pihak sekolah dalam hal ini yang berwenang adalah Kepala Sekolah, tentunya memiliki SK sekolah (jika mengajar di sekolah negeri) dan SK yayasan (jika guru tersebut mengajar di sekolah swasta.) Di angkat guru honorer dengan tujuan proses belajar mengajar berjalan baik dan lancar. Tetapi kenyataan di dunia pendidikan sekarang ini sangat di sayangkan dalam aplikasinya terutama gaji yang di terima bagi guru honorer. Nasib para guru honorer memang sedikit memprihatinkan sebab gaji yang di terima rata-rata jauh dari kata kelayakan. Pada hal sebetulnya peran guru honorer untuk menyukseskan pendidikan di Timika tidak kalah besar. Pandangan penulis Porsi Gaji Guru Honorer adalah sebagai berikut:

Pertama, Permerintah harus menjalankan program guru honorer dan dapat di perhatikan kesejahteraan Porsi Gaji Guru Honorer yang ada. Salah satunya adalah pemerintah (Bupati) mengeluarkan SK Bupati tentang Gaji Guru Honorer pada setiap bulan, dan pemerintah dapat di tambahkan Dana Operasional Sekolah (BOS), agar setiap sekolah dapat di perhatikan kesejahteraan kepada Guru Honorer yang ada. 

Kedua, Pemerintah yang memberikan Dana Operasional sekolah (BOS) pada setiap sekolah yang ada boleh di perhatikan kesejahteraan bagi guru honorer, jangan di lengkapi sarana dan prasarana sekolah dan juga jangan di gunakan kebutuhan dari kepala sekolah dan oknum-oknum tertentu saja.

Dengan cara begitu tidak bisa membentuk kecerdasan bagi generasi muda kedepan, ini terjadi di sekolah-sekolah yang ada di pedalaman, akibatnya adalah proses belajar mengajar tidak berjalan baik dan lancar, guru honorer berangkat ke kota hanya kekecewaannya. 

Pendidikan sangat penting dalam hidup. Tanpa pendidikan tidak bisa berkembang dan menghadapi pada era globalisasi ini bagi siswa-siswi, untuk itu, manajemen sekolah (Kepala sekolah) dan pemerintah dapat di perhatikan baik terutama kesejahteraan guru honorer dengan cara kepala sekolah dapat dibayarkan sesuai dengan per jam pelajaran, dan pemerintah membuat Peraturan Daerah (PERDA), mengeluarkan SK Guru Honerer dari Bupati agar Guru Honorer bisa mendapatkan gaji pada setiap bulan selain gaji per jam pelajaran, sukarela, dan gaji minimum yang telah ditetapkan secara resmi. Pemerintah memperhatikan kesejahteraan guru honorer, maka memperhatikan dan mencintai siswa-siswi untuk kedepan. (Muyepimo/KM)

Penulis adalah pemerhati pendidikan, Tinggal di Timika

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Selamat ulan tahun yang ke - III (3), Buat forum Independent Mahasiswa Papua pusat pada tanggal, 05 November 2017.

Renungan pribadiku dalam proses perjuangan film dalam membela kebenaran dan keadilan bagi kaum tertindas bangsa West Papua ini.

Perjuangan tidak membayangkan seberapa yg anda korban? Kita mengitung mulai dari, Waktu. Waktu yang anda perlu melakukan sesuatu untuk memenuhi hidup kedepan namun memboroskan waktu dalam perjuangan.

Tenaga. Tenaga untuk bekerja demi melindungi keberlangsungan hidup pribadi namun seberapa tenaga yang kuras dalam perjuangan.

Pikiran Pikiran harus berpikir untuk melamar pekerjaan demi memenuhi kebutuhan hidup namun memeras pikiran dalam perjuangan.

Korban harta milik. Harta yang anda miliki seharusnya membiayai demi keberlangsungan hidup namun, boros demi perjuangan, misalnya; beli pulsa sms teman2 untuk menghadiri sebuah pertemuan, uang pribadi untuk gunakan prangkat aksi dll..

Korban cinta. Korban cinta apa yang anda sangat mencintai akan terkorban dalam perjuangan artinya, pacar atau istri kesayangan pasti akn milik orang lain selain anda.

Dan yang paling terakhir, adalah tidak ada harapan selain perjuangan, merelahkan jiwa besar anda akan melindang di medan revolusi..

Inilah resiko perjuangannya, jika memilih hidup kita untuk perjuangan maka. Yang harus torang pahami dn mengunakan dalam perjuangan adalah.

Rendah hati. Rendah hati sangat perlu dalam perjuangan tanpa meninggihkan diri. Karena Penilaian sedang menanti ketika seberapa besar yang anda kerja demi perjuangan.

Jujur dalam perjuangan. Kejujuran sangat perlu terkait informasi kepada publik, laporan pertangkung jawaban organisasi dll. 

Kerajinan, rajin tanpa bosan dan jenu merespon situasi dan update info untuk demi hidup kelayakan rakyat.

Dan yang terakhir adalah konsisten dalam aktivitas yang anda telah pilih tanpa hilang jejak dalam Hawa kenapsuan lainnya. 

Inilah yang disebut aktifis yang setia untuk mampu pemetaan politik kedepan demi menuntun rakyat besar ke abang pintu yang aman dari mala petaka terdahulu.

Pesan ini buat untuk kader film sebagai pujuk-pujuk pimpinan massa depan Bangsa papua salam hormat. Salam Pembebasan Nasional!

Penulis adalah Aktivis Papua, Tinggal di Papua

Editor: Frans P

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Rasa kebahagian yang melauap-luap secara berlebihn dan terjadisecara terus menerus pada setiap rentangan waktu kejadian ini sering terjadi ketika seseorang mengalami situasi baru yang lain dari pada yang perna terjadi sebelumnya dalam kehidupan.

Kabupaten tambrauw di kenal sebagai Kabupaten Eforia, disebabkan Tambrauw merupakan daerah yang setiap tahun bereforia degan sesuatu yang mereka peroleh eforia yang terjadi di tambrauw merupakan sesuatu yang baik karena masyarakat dapat mengetahui sesuatu yang baru dalam hidup mereka yang sebelumnya yang belumperna terjadi.

Sedihnya kejadian eforia yang terjadi di Tambrauw telah menghabiskan waktu dan Biaya yang begitu besar degan suatu kegiatan serimonial yang selalu di lakukan tiap Tahun dalam kegiatan-kegiatan daerah.

Ulang tahun Kabupaten Tambrauw merupakan sesuatu perayaan yang tiap tahun di lakukan degan berbagai kegiatan dan di isi degan acara-acar atau pentas yang telah mendatangakan artis-artis ibu kota hal ini selalu di lakuakan tiap tahun.

Rasa akan kejadian Eforia atau sesuatu yang baru terkadang kita telah mengulanginya terus menerus sehinga seseatu yang kita angap eforia sebagai seuatu yang baru terjadi di dalam hidup kita, telah terjadi berulang-ulang sehinga kebahagian yang kita peroleh adalah kita mengulangi kebahagian yang tidak ada arti positif dan nilai + yang berguna bagi kehidupan kita yang sebenarnya baru terjadi.

Pesta perayan ulang tahun kabupaten adalah pesta yang selalu memengeluarkan biaya khas daerah degan jumblah yang besar di setiap tahun dalam pembiayan kegiatan-kegiatan kemeriahan dalam menyongsong hari ulang tahun daerah.

Sedangkan pembiayaan untuk pembangunan SDM selalu tidak di perhatikan degan baik, Di lihat bahwa pembagunan sumber daya manusia merupakan tolak ukur dari kemajuan suatu daerah. Mahasiswa merupakan suatu kekuatan dan masa depan. 

Untuk pembanguna daerah tentunya perlu di perhatikan dengan baik di Perguaruan Tinggi yang terseber di seluruh pelosok tanah air terdapat Mahasiswa/I Tambrauw yang sedang megejang pendidikan pergurun tinggi sehingga perlu adanya perhatikan oleh pemerintah daerah. 523,000 orang Mahasiswa Tambrauw yang terdapat di Kota Study di seluruh Indonesia

Degan jumlah Mahasiswa Tambrauw yang di nilai masih minim, maka mahasiswa selalu mengupayakan kepada pemerintah untuk menyalurkan bantuan sehingan mahasiswa tidak mengalami kesulitan dalam mengejang pendidikan tinggi.

Upaya degan berbagai cara di lakukan mahasiswa kepada pemerintah daerah, namun segala upaya tersebut tidak di terima dengan baik oleh pihak PMDA. 

Menurut pernyataan peryataan yang selalu di jawab oleh PMDA bahwa, dana pendidikan saat ini masih di perhatikan kepada sekolah-sekolah dipedalaman sehinga pembiayan untuk mahasiswa saat ini belum bisa untuk di perhatikan.

Pembagunan sekolah di daerah dinilai sangat baik karena kondisi bangunan yang megah, namun Tidak memiliki tenaga pengajar yang mampu betah tinggal dan mengapdi di daerah, hal tersebut di sebakan karena belum adanya fasilitas yang di siapkan PMDA kepada pegawai guru. 

Diketahu bahwa, dana pendidikan dan kesehatan selalu di dapatkan degan Jumblah yang besar, namun masih saja persoalan pedidikan selalu kurang di perhatikan degan baik, kami adalah anak negri putra-putra masa depan bagi daerah tercinta kami Tambaruw, kami ingin untuk di perhatikan jumblah SDM kami masih minim. 

Apa bila kami tidak di berikan kesampatan dan perhatian, maka kami akan menjadi tuan penyapu yang setia di daerah Kami sendri. Melihat potret mahasiswa di seluruh Indonesia yang memiliki jumblah sangat minimum. 

Apa bila mahasiswa di perhatikan dengan baik degan menyediakan tempat tingga dan beasisiwa kepada kami, maka tidak menghabiskan biaya khas daerah yang begitu besar sepetri prerayan Ulang tahun kabupaten Tambrauw yang di lakukan setiap tahun.

“Jangan jadikan, manusia Tambrauw sebagai manusia lemah, tetapi jadikanlah manusia Tambrauw sebagai manusia sejati.”

Penulis adalah Mahasiswa Tambrauw, Kuliah di Jayapura - Papua

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.COM – Saya sebagai anak negeri Kab. Dogiyai menolak kedatangan orang nomor satu Jakarta ke Kab. Dogiyai. Agenda kedatangan Presiden RI, saya minta agenda kunjungan kerja yang jelas.

Sayangkan pada pilpres tahun 2014 masyarakat Dogiyai korban demi Jokowi. Secara pribadi saya jujur menolak kedatangan orang nomor satu di Indonesia. Upaya masyarakat Dogiyai sangat luar biasa pada tahun 2014 itu. 

Saya pikir kali ini Jokowi ke Dogiyai membalas budi baik dari akar rumput disana, sebab kami memenang Pilpres tahun 2014, secara spontan berikan hak kami 100% kepada Pak Presiden Jokowi. 

Saya minta kepada Presiden RI, rencana kunjungan ke papua, bukan kab. Dogiyai, ternyata katanya ke Kab. Nabire. Kalau mau ke Kab. Nabire jangan sebut lagi kabupaten yang lain, karena Nabire dengan Dogiyai. 

Kabupaten Dogiyai itu bukan kecamatan atau distrik, Kabupaten Dogiyai Ibu Kota Kigamani. Kalau mau ke Kabupaten Nabire langsung saja tulis beritanya ke Nabire. Jangan pemberitaan tempat lain, lalu kunjungannya ketempat lain. Ini salah satu berita membohong ke akar rumput yang ada disana. 

Saya minta kepada bapak Presiden RI, agenda kunjungan kerja harus jelas dan transparansi ke publik. 

Disisi lain kedatangan Jokowi ke Meepago menyelesai berbagai masalah yang ada disana. Kami Suku Meepago punya lima kabupaten Nabire, Dogiyai, Deiyai, Paniai dan Intan Jaya. Kami selalu kerjasama berbagai masalah yang terjadi akhir-akhir ini. Kabupaten Nabire adalah pintu utama keluar masuk kelima kabuapten. 

Jadi kami menyampaikan kepada Jokowi kedatangannya kami menunggu dengan berbagai persoalan, seperti contoh, HAM, Kabupaten Paniai berdarah, Kabupaten Deiyai berdarah, begitupun Kabupaten yang lain ada di Meepago. Soal pembangun oke, tetapi untuk membangun suatu daerah itu, bukan rumpt atau pohon.

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Dalam segala sesuatu kegiatan atau acara untuk menyukseskan, ada strategi kesuksesan yang harus di terapkan dan di sesuaikan dengan situasi dan kondisi pada saat dilakukannya, strategi dapat diartikan atau dimaknai dari bidang masing-masing oleh manusia. Strategi bisa dilihat dari kiprah dalam kehidupan sehari-hari ketika munusia merencanakan sampai mempraktekan dalam arti orang dapat melakukan kejujuran, keadilan, keterbukaan, kebenaran, manghargai, memotivasi, dan bekerja sama dalam kehidupan sehari-hari di dunia ini. 

Strategi yang digunakan untuk kesuksesan pesta babi bagi Suku Mee-Paniai Papua adalah sebagai berikut: 

1. Kebenaran 

Dalam pesta babi ini, masyarakat Mee dapat menerapkan strategi kebenaran baik secara kata-kata maupun tindakan terhadap siapa saja yang dapat terlibat dalam acara pesta babi itu. Kebenaran itu bukan suatu kata yang biasa saja, namun kebenaran ini kata yang luar biasa artinya orang susah atau sulit untuk mengungkapkan segala sesuatu secara benar tetapi manusia membuat kata-kata atau ungkapan-ungkapan yang tidak tepat pada sasaran dan sesuai dengan bahasa baku yang sudah ditetapkan oleh ilmuan terutama ilmuan tetang Kebenaran, mereka mencari alasan dengan menggunakan banyak gaya bahasa pada khususnya gaya personifikasi artinya bahasa yang berlebih-lebihan. Pada pesta babi bagi Masyarakat suku Mee Paniai ini penuh dengan kebenaran dari awal pertemuan, proses persiapan dan kesiapan sampai pada puncak pesta Babi. 

2. Keadilan 

Dalam kehidupan manusia selalu ada egoisme (mementingkan diri sendiri). Manusia tidak mencari kepentingan umum, namum bisa memperhatikan dan membagiratakan semua orang. Salah satunya adalah persiapan dan kesiapan pesta babi, dari membagun rumah pesta babi sampai makan bersama semua dapat bekerja sama sesuai dengan beban kerja masing-masing, pembagian tugas secara merata, tidak ada orang yang bersantai, Jadi keadilan sangat penting untuk di terapkan diaman-mana, jangan pilih kasih dalam kiprahnya. Menurut Keadilan menurut Aristoteles, Keadilan Komunikatif adalah sebuah sikap yang didasarkan pada ketulusan dimana kita tidak memandang siapa yang telah berjasa pada kita.

3. Kejujuran 

Kejujuran merupakan salah satu yang sangat bagus yang harus diterapkan dalam melakukan sesuatu kegiatan. Pada kegiatan pesta babi ini, Masyarakat suku Mee Paniai dapat jujur antara satu sama yang lain baik kepala suku terhadap masyarakat, suami terhadap istri dan sebaliknya Istri terhadap suami ketika musyarawarah atau mufakat untuk mengadakan pesta babi tersebut. Kegiatan apapun nilai kejujuran harus ada agar supaya kegiatan yang susah untuk bisa sukses atau berhasil dan berguna bagi diri sendiri dan bagi orang lain baik yang tergolong dalam golongan bawah maupun golongan atas dalam tingkat ekonomi, dan dalam segala hal yang dihadapi dalam kehidupannya. Dengan adanya nilai jujur sehingga pesta babi dapat sukses dengan baik.

4. Keterbukaan

Keterbukaan ini dapat dilakukan oleh seluruh masyarakat pada saat mengadakan musyawarah atau mufakat untuk bagaimana cara menyukseskan pesta atau kegiatan atau dengan kata lain, masyarakat dapat mengumpulkan ide-ide dalam pertemuan bukan mendiami sendiri-sendiri. Dalam proses persiapan juga masyarakat dapat membuka diri terhadap orang lain dengan tujuan untuk menyukseskan acara atau pesta babi yang mau adakan oleh masyarakat paniai tersebut. Keterbukaan ini bukan mencari suatu kepentingan pribadi, mencari nama baik sendiri di kalangan masyarakat dan lain sebagainya, tetapi keterbukaan bisa mencari untuk menyukseskan suatu kegiatan atau acara yang sudah direncanakan oleh semua masyarakat pada saat pertemuaan sampai pada akhir atau puncak acara atau kegiatan tersebut.

Dalam kegiatan apapun rasa malas, capek, dan egois selalu ada pada setiap saat selama persiapan dan kesiapan kegiatan, oleh karena itu, orang harus ada motivator supaya dalam kegiatan bisa berjalan baik dan lancar, motivator-motivator bisa menggunakan berbagai macam cara baik cara yang dapat digunakan melalui fisik maupun spiritual, motivator memberikan motivasi dengan fisik itu bisa membantu tebang pohon untuk membuat papan, pagar, kayu buah demi membuat rumah pesta babi atau juwo owaa, dan bisa mengangkat bahan-bahan itu ketempat tujuan bangun rumah pesta babi.

Dengan demikian, pesta babi sukses harus di miliki dan di lakukan strategi kejujuran, keadilan, keterbukaan, kebenaran, manghargai, memotivasi, dan bekerja sama oleh sesorang dalam persiapan dan kesiapan , bila tidak adanya strategi tersebut diatas ini, maka tentu pesta babi tidak sukses dengan baik bahkan tidak terlaksana dengan baik, Oleh karena itu, strategi harus di miliki dan di lakukan oleh seseorang yang terlibat dalam pesta babi.

Penulis adalah Pemerharti Budaya Papua, Tinggal di Papua

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Kebersamaan adalah salah satu hal yang sangat sulit untuk di lakukan dalam kehidupan manusia. Manusia mempunyai sifat egois dalam hidup. Sifat egois inilah tdak mau bekerja sama dalam segala hal yang bisa mempertahankan hidup. 

Kebersamaan bisa menghadirkan dalam hidup ini apabila manusia berpikir dan bertindak positif pada setiap saat, kalau tidak berpikir yang positif maka terjadilah perpisahan dalam hidup antara satu sama yang lain. Nah, kebersamaan dapat di wujudkan oleh manusia yang sadar akan kehidupan yang sebenarnya, bukan hidup dengan kepentingan pribadi.

Kebersamaan merupakan segala sesuatu yang dapat di alami dalam hidup secara adil dan terlibat dalam keadaan apa pun yang terjadi. Kebanyakan Orang Asli Papua tidak terlibat dalam mempertahankan harga diri sebagai Orang Asli Papua. Namun, mencari kepentingan artinya mengatasnamakan Orang Asli Papua, baik dalam dunia pendidikan, ekonomi, budaya, politik, dan lain sebagainya. 

Ada berapa pandangan penulis indahnya kebersamaan bagi orang asli papua adalah sebagai berikut:

Pertama, Orang Asli Papua malas tahu kepada orang asli papua yang mempertahankan harga diri sebagai Orang Asli Papua. Salah satunya adalah ketika orang luar papua merampas dan membodohi dalam segala hal, dan Orang Asli Papua tidak membelah malahan mendukung kepada orang luar Papua dalam rangka mencari kepentingan pribadi, mau mendapatkan uang dan jabatan. Istilahnya adalah menjilat kepada orang luar Papua. Jadi melanggar hukum kebersamaan yang ada, sebenarnya melawan atas tindakan dan sikap yang dapat di lakukan oleh mereka. Jadi, Orang Asli Papua jangan malas tahu untuk mempertahankan harga dirinya.

Kedua, Orang luar Papua berusaha untuk menghilangkan ras dan kulit hitam dengan menggunkan berbagai macam cara, tetapi Orang Asli Papua yang menacari kepentingan pribadi dapat di manfaatkan untuk menjadi anjing-anjing atau di tunjuk sebagai sekurti-sekuriti Papua. 

Salah satunya adalah ketika Orang Asli Papua menuntut untuk harga diri atau menuntut haknya (Merdeka) pada saat itulah orang luar Papua perintahkan untuk menghadapi masalah itu, istilahnya adalah lempar batu sembunyi tangan. Orang Papua makan Orang Papua.

Mengapa Orang Asli Papua (OAP) mau menjadi anjng-anjing atau sekuriti-sekuriti Papua?

Pertanyaan ini buat Orang Asli Papua yang ikut-ikutan, tidak mempunyai kesadaran, tidak percaya diri sebagai identitas oran asli Papua, tidak menghargai bakat dan talenta yang di milikinya dan lain sebagainya.

Dengan demikian, Orang Asli Papua adalah makluk yang termulia, orang yang mempunyai banyak talenta dan bakat yang sudah di milikinya. Bisa bersaing dengan siapa saja yang mampu menyeseuaikan dengan jaman, ada pula mampu bersaing dalam ilmu pengetahuan, keterampilan dan sikap.

Oleh karena itu, Orang Asli Papua jangan seperti tumbuhan benalu, dengan tujuan mencari kepentingan pribadi, merugikan Orang Asli Papua yang membelah kebanaran, keadilan, kejujuran, dan keterbukaan demi Orang Asli Papua dan tanah papua yang kaya raya yang ada di dunia Timur Papua. Hargailah dan cintailah sebagai Orang Asli Papua dan tetap mempertahankan kebersamaan dalam hidup, Orang ASLI PAPUA tetap Orang Asli Papua.

Penulis adalah Peduli Tanah dan Rakyat Papua, Tinggal di Papua

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Tuntutlah ilmu dari buaian sang bunda sampai meninggal dunia. Belajar untuk hidup dan hidup untuk belajar, keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain, bagaikan dua sisi mata uang yang saling melengkapi. Kita tidak dapat memilih yang satunya maupun yang saling melengkapi. Kita tidak dapat memilih yang satunya maupun meninggalkan lainnya, keduanya harus kita miliki dan rasakan. 

Banyak belajar jadi lebih bijaksana, menerima kehidupan jadi lebih kokoh dan dikuatkan. Tinggal bagaimana kita menentukan pilihannya, karena hidup adalah pilihan.Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Tambrauw Daerah Istimewa Yogyakarta terus berupaya meningkatkan kemampuan kapasitas rekan-rekannya melalui Rumah Belajar “Samu Wuon”. Tujuan agar kita bisa belajar bersama-sama saling berbagi apa yang kita miliki kepada sesama kita. Semua ini kita wacanakan dengan tujuan unutk meningkatkan Sumber Daya Manusia (SDM) secara khusus Pelajar dan Mahasiswa Tambrauw untuk lebih matang dan mempersiapkan diri serta mampu mengatasi persolasan-persoalan yang terjadi di bumi papua secara khusus terjadi di bumi Papua secara khusus daerah kelahiran Kabupaten Tambrauw. 

Persoalan yang sampai saat ini dapat dipandang lemah adalah persoalan pendidikan. Berbicara masalah pendidikan, kita semua pasti tahu betapa pentingnya pendidikan bagi kehidupan manusia. Tentu saja pendidikan, kemampuan wawasan, dan pengetahuanlah yang kita butuhkan saat ini.

Sebagaimana yang diungkapkan oleh Daud Josef tentang pendidikan pendidikan merupakan segala bidang penghidupan, dalam memilih dan membina kehidupan yang baik, yang sesuai dengan martabat manusia. Dalam pernyataan ini kita dapat simpulkan bahwa pendidikan merupakan hal yang sangat penting dan tidak bisa lepas dari kehidupan Manusia.Untuk mewujudkan cita-cita bangsa ini adalah mencerdaskan kehidupan bangsa maka Ikatan Pelajar Mahasiswa Tambrauw berupaya menyediakan (Samu Wuon) sebagai tempat untuk meningkatkan kemampuan kapasitas Pelajar dan Mahasisiwa secara putra-putri Kabupaten Tambrauw yang selama ini menkonsumsi ilmu pengetahuan dari Kampus atau sekolah yang telah menjadi kebutuhan primer dari setiap diri mereka. 

Namun, selama ini kita tidak menyadari bahwa pengembangan ilmu pengetahuan tidak hanya melalui dunia kampus tetapi banyak hal dan banyak cara yang bisa dapat meningkatkan kapasitas kemampuan kita, misalnya belajar mandiri bersama kelompok atau komunitasnya sehingga dapat melengkapi hal-hal yang menjadi kekurangan dalam diri dan hidup kita. 

Peningkatan kemampuan kapasitas tidak hanya dilihat dari satu sisi atau satu bidang ilmu yang dipelajari di kampus namun penignkatan kapasitas lebih cenderung pada segala ilmu pengetahuan sehingga dapat mampu menopang sisi kekurangan dalam kehidupan yang mana bisa mencegah masalah pendidikan yang terjadi dimuka bumi ini. 

Salah satu cara positif yang dapat dilakukan oleh Badan Pengurus Harian Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Tambaruw Daerah Isitmewa Yogayakarta adalah mendirikan Rumah belajar yang dinamakan “SAMU WUON”. SAMU WUON adalah sebuah rumah berukuran besar yang pernah didirikan oleh orang tua dengan tujuan menghindar dari serangan binatang buas dan banjir. Selain itu untuk menampung keluarga yang lebih dari lima kepala keluarga. Nilai yang dapat diperoleh dari rumah ini adalah bagaimana dapat mempersatukan keluarga dan nilai keharmonisan serta persatuan mereka sangat kuat dalam kekompakan dalam berpikir dan bertindak. 

Rumah Belajar “Samu Wuon” atau sebutan lainya bertujuan untuk menjalankan tugas-tugas pokok Mahasiwa agar dapat mengurangi aktifitas-aktifitas yang tidak bermanfaat dan berbobot, karena hampir selama ini banyak waktu kosong yang dimiliki oleh setiap individu dan waktu-waktu tersebut tidak dimanfaatkan untuk akitivitas yang bermanfaat dan sebagaimana mencerminkan pribadi pelajar dan mahasiswa, yang pada dasarnya di juluki sebagai generasi perubahan, generasi revolusi dan generasi solusi. Dengan adanya Rumah Belajar “Samu Wuon” ini agar kita saling membagi dan memberi apa yang kita miliki kepada sesama yang lain, sebab setiap Mahasiswa Tambrauw yang berdomisili di kota studi daerah.

Istimewa Yogyakarta mempunyai disiplin ilmu yang berbeda dan secara otomatis pasti ada kekurangan yang dimiliki oleh setiap pribadi manusia. Perbedaan dan kekurangan yang dimiliki oleh setiap Mahasiswa Tambrauw maka Badan Pengurus Harian Ikatan Pelajar dan Mahasiswa Tambrauw Daerah Istimewa Yogyakarta menjalankan program kerja utamanya yaitu Mempersiapkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berdaya saing dan mampu mejawab persoalan yang terjadi di regional maupun nasional.Apalagi didunia sekarang yang perkembangannya sangat luar biasa ini, tentu saja persaingan sangat ketat disegala bidang maka yang perlu dipersiapkan sekarang adalah pendidikan, karena pendidikanlah yang bisa mampu melawan menerobos semua ini.

Oleh karena itu, diharapkan kepada seluruh anggota Ikatan pelajar Mahasiswa Tambrauw Daerah Istimewa Yogyakarta untuk bersama-sama menjaga, merawat dan memelihara serta menjadikan “SAMU WUON” ini sebagai kunci menuju kecerdasan guna membuka gerbong-gerbong Globalisasi. 

Ingat tak ada cara lain yang bisa menyelamatkan manusia Papua selain jalan pendidikan. Dan bukan pendidikan sistem satu pintu tetapi segala pintu yang harus masuk dan selamatkan Manusia Papua “Hidup untuk belajar, belajar untuk hidup dan belajar, bukan satu bidang ilmu, tetapi belajar dari segala ilmu.”

Penulis adalah Mahasiswa Ilmu pemerintahan Sekolah Tinggi Pembangunan Masyarakat Desa “APMD” Yogyakarta, Tambrauw Papua

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Visi Gubernur Papua menekan pada papua bangkit mandiri dan sejahtra maka segala yang berkaitan dengan hak rakyat harus diberikan pada rakyat untuk kelola sendiri. Karena bagi Tuhan tak ada yang mustahil bagi orang Papua, sekarang saatnya harus orang Papua kelola sendiri seluruh hasil sumber daya alam di Papua. 

Berdasarkan data yang diperoleh oleh Dewan Adat Papua bahwa orang papua sudah bisa kelola hasil tambangnya sendiri. Kalau semua hasil tambang di papua di kelola oleh infestor bagimana kehidupan orang papua di hari esok? Dan apakah visi Gubernur Papua bisa terjawab? 

Kilas Balik Pertambangan di Daerah Mepago

Berdasarkan Pergub No 41 Tahun 2011, Gubernur Papua saat itu Barnabas Suebu Pada tahun 2011 telah menerbitkan 56 Ijin Usaha Pertambangan di Papua. Bahwa IUP yang dikeluarkan oleh Gubernur Papua pada saat itu, Bapak Barnabas Suebu bertentangan dengan Pasal 37 Undang-Undang Nomor 4 Tahun 2009 tentang Pemberian IUP. Pada tahun 2016 Mendagri juga telah membatalkan Pergub tersebut. 

Di wilayah adat Meepago, terdapat beberapa Pemegang Ijin yang menguasai Tanah Adat antara lain; PT. Benliz Pasific, PT. Pasific Mining Jaya, PT. Benliz Pasific Makmur serta PT. Madinah Qurataain. Penerbitan ijin ini tidak diketahui oleh masyarakat pemilik tanah, Penerbitan ini telah merugikan dan mengganggu kegiatan pertambangan rakyat yang dikerjakan masyarakat.

Beberapa daerah menjadi perhatian serius oleh seluruh elemen masyarakat, pemuda, tokoh agama, pejalan kaki, para politikus sebut saja Degeuwo, Topo, Agisiga, Timika dan Nifasi dll. 

Oleh karena itu, Gubernur Papua harus perhatikan hal ini dengan serius. Untuk Mencabut Ijin merugikan Hak rakyat di beberapa daerah yang saya sebut di atas, yakni;

1) Gubernur Papua segera melakukan Penataan Ulang Ijin Tambang di Papua khususnya beberapa tempat yang namanya tercantum diatas

2) Memberikan kesempatan kepada anak Papua mengelola Tambang di Papua. 

3) Gubernur Papua segera

Penulis adalah Mahasiswa Papua sekaligus Ketua PMKRI Jayapura, Papua

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Setiap individu generasi penerus bangsa, dengan dilandasi oleh keinginan untuk menata kembali budaya dan filosofi kehidupan, baik dalam sebuah organisasi lingkup sekolah maupun kemasyarakatan, melalui potensi.

Mengusung filosofi hidup benar bukan hal yang mudah. Serangan dari dari filosofi hidup sukses yang di "dakwah"-kan bukan hanya oleh motivator-motivator sukses, tapi juga datang dari mimbar-mimbar teologi sukses agama-agama membuat pertempuran mental yang luar biasa. Beberapa pertanyaan umum yang di lontarkan misalnya adalah apa salahnya hidup sukses, mengapa tidap bisa benar dan sukses, apakah hidup benar membenci hidup sukses, dsb, Pertanyaan-pertanyaan yang secara umum dikelompokkan menjadi dua konstituen: menolak dan menerima filosofi hidup benar tapi dilandasi hidup sukses. 

Yang menolak hidup benar dikarenakan mereka sudah sepenuhnya di program untuk sukses. Akibatnya, apapun caranya yang penting sukses. Istilah yang dipakai adalah by all means (dengan segala cara). Yang menerima tapi setengah hati dikarenakan mereka sadar harus hidup benar, tapi tidak bisa dipungkiri mereka ingin hidup sukses juga. Jalan tengah yang dipakai istilah "sukses sejati", "sukses yang barokah", dan istilah-isitilah sukses yang lebih spiritual lainnya.

Napoleon Hill yang diyakini adalah salah satu pemikir kesuksesan terbesar dalam sejarah filosofi hidup sukses dengan buku-bukunya seperti Think and Grow Rich, The Law Of Success, The Master Key of Riches, dll mungkin bisa disebut "Nabi Sukses" pertama di dunia modern yang mereduksi kata sukses menjadi sama artinya dengan kaya, berkuasa, dan berpengaruh.

Kegagalan panjang filosofi hidup sukses tidak membuat filosofi ini meredup. Justru di dunia modern yang serba instan ini pragmatisme, dan hedonisme membuat hidup sukses semakin diminati. Dan sedihnya, belum banyak literatur modern yang berkiblat ke hidup benar untuk melawan arus deras hidup sukses.

Kesuksesan merupakan sesuatu hal yang sudah dianggap berhasil dalam berbagai kegiatan baik kegiatan formal maupun informal. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menyatakan bahwa, sukses adalah berhasil atau beruntung. Peran utama yang dapat ditempuh dalam proses keberhasilah, kesuksesan dan keberuntungan berawal dari bekerja keras kemampuan dan semangat juang. 

Hal utama yang membuat keberhasilah, kesuksesan dan keberuntungan gagal adalah kemalasan. Banyak orang menganggap bahwa sukses itu mudah tetapi lawan kata itu sulit. Sekilas contoh misalnya,seseorang menuliskan nama baru dikertas dengan alat tulis(bolpen atau pensil) dan jadinya Prof. Yosep Petege.S.kep M.kes, itu mudah tetapi dalam prosesnya itu banyak tantangan yang harus dilalui baik proses praktis dan teoris. 

Beberapa orang yang sudah sukses menyatakan bahwa sukses itu mudah jika semangatnya tinggi dan satu halnya itu takut kepada Tuhan. Maka hal yang dapat diimbangi,kapan akan memulai dengan hal itu agar bisa sukses.

Sebagai seorang maha siswa atau pekerja pastinya punya keinginan untuk tujuannya itu bisa sukses tetapi,ada satu hal yang dapat di cermati yaitu apakah yang saya harus lakukan dari sekarang pastinya dengan akal pemikiran, setelah itu merumuskan rencana dari akal pemikiran itu untuk mencapai dari tujuan itu.

Sukses alasan dia datang ke dunia adalah agar setiap orang memiliki hidup yang berkelimpahan. Bukankah itu yang kamu mau? Hidup yang berkelimpahan! Kesuksesan perlu ditanamkan dengan nilai filosofi suku Mee, yakni; Dou (melihat), Gai (berpikir), dan Ekowai (melakukan atau bertindak).

Di saat lain dia berjanji bahwa bila kita menjadikan ketaatan pada tuhan sebagai prioritas utama, maka semua yang kita perlukan akan disediakan-nya. Tuhanlah sumber sukses kita juga sumber suksesmu.

Oleh sebab itu, kesuksesan menurut saya, yakni; 1) Punya impian dan cita-cita setinggi langit, jangan pernah takut bermimpi. Orang barat bilang, aim for the stars and shoot for the moon, yang artinya: kalo pun kita membidik bintang di langit, paling tidak ketika kita menembak sasaran kita, masih bisa kena setinggi bulan, bukan jatuh ke bumi lagi. 2) Berani bertindak, tentu dengan tanggung jawab. 3) Memiliki jiwa pemimpin. 4) Integritas tinggi.

Penulisan adalah Mahasiswa Papua, Kuliah di Universitas Negeri Manado (UNIMA)

Editor: Frans Pigai

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Dapodikdasmen adalah Data Pokok pada setiap sekolah. Data-data yang di input adalah Pendidik dan Tenaga Kependidikan (PTK), Peserta Didik, Rombongan belajar, jam mengajar, pembelajaran, sarana dan prasaran (Sarpras). Program Dapodikdas sudah di tetapkan oleh Pendidikan dan Kebudayaan pusat bahwa semua sekolah-sekolah baik PAUD, SD, SMP, dan SMA/SMK harus menjalankan program Dapodikdasmen.

Penetapan program Dapodikdasmen oleh pemerintah pusat terutama di Dinas Pendidikan dan Kebudayaan sangat bermanfaat dan ada pula sisi negatif dalam strategi penerapannya pada dunia pendidikan. Pandangan menurut Penulis Dampak Dapodikdasmen sebagai berikut:

Dampak Positif Dapodikdasmen

Jaman dulu dengan jaman sekarang adalah sangat berbeda, kalau dulu selalu menggunakan manual saja, tetapi sekarang menggunakan jaringan atau system online dengan istilahnya Dapodikdasmen, Program ini dapat mengisikan data-data sekolah diantaranya adalah Peserta didik, Pendidik dan kependidikan (PTK), sarana dan prasarana, pembelajaran, rombel, dan jam mengajar. Setelah mengisi data-data tersebut dapat di kirim ke pusat oleh operator sekolah. Pihak pusat dapat di ketahui keberadaan sekolah dengan baik, Akhirnya pemerintah membantu seperti Dana Operasional Sekolah (BOS), memberikan dana sertifikasi bagi para guru yang sudah ikut dalam program sertifikasi, dan lain sebagainya.

Dampak Negatif Dapodikdasmen

Walaupun jaman sekarang adalah jaman teknologi dan informasi tetapi dengan program Dapodikdasmen dalam strategi penerapan ini dapat mengalami tantangan besar terutama sekolah-sekolah yang ada di pedalaman karena tidak ada lampu listrik, tidak ada jaringan, operator sekolah tidak memiliki keterampilan komputer dan tidak menguasai jaringan atau system.

Lagi pula, pemerintah dalam hal ini di Dinas Pendidikan dan Kebudayaan luncurkan program Dapodikdasmen tidak di survey dulu ke daerah-daerah pendalaman papua. Disitu lah program ini terjadi dampak yang besar di dunia pendidikan terutama di dunia pendidikan papua. apa lagi pihak terkait jarang bahkan tidak di adakan pelatihan tentang Dapodikdasmen. Akhirnya data-data sekolah tidak di kirim ke pusat apa lagi waktu untuk sinkron sangat terbatas. 

Dengan keadaan begitu, jangan di biarkan namun bertindak dengan baik oleh pemerintah pusat terutama Dinas Pendidikan dan Kebudayaan pusat, propinsi dan daerah harus mengadakan survey di lapangan (sekolah-sekolah) sebelum membuat program Dapodikdasmen, setelah di programkan dapat di sosialisasikan seluruh sekolah-sekolah yang ada di seluruh Indonesia terutama papua, agar program Dapodikdasmen tidak kaget tetapi di terima dengan baik pada saat itu juga oleh sekolah-sekolah yang ada dan dapat di kirim data-data sesuai dengan waktu sinkron yang di tentukannya.

Untuk mengatasi Dampak Negatif Dapodikdasmen ini pemerintah dan sekolah-sekolah harus berkerja sama yang baik karena program Dapodikdasmen bisa berjalan lancar tanpa ada ketertinggalan, oleh karena itu, pemerintah harus di survey di sekolah-sekolah yang ada di daerah pedalaman yang ada ini dan mengadakan pelatihan, Agar program Dapodikdasmen ini dapat di terapkan oleh setiap sekolah yang ada ini. (Muyepimo P/KM)

Penulis adalah Praktisi Pendidikan, Tinggal di Timika Papua

OPINI, KABARMAPEGAA.Com – Sebua hal profibilitas politik mempunyai sebanyak idealis dan strategis yang mampu melakukan dan menyelesaikan sesuatu pada tujuan tertentu yang yakni.

1. Ada Ibarat Kata 

Sebua ibarat kata yaitu;. Ada satu ular-bisa mempunyai kedua sumber keracunan melalui kepalahnya dan melalui ekornya, seketika ular-bisa, yang mempunyai kedua sumber keracunan itu, ketika ular-bisa itu, hendak ia menggigit seseorang itu, pasti ia akan memakai keduanya keracunan itu, dan tujuan dari pada ular-bisa yang mempunyai dua keracunan itu, untuk mau mengabiskan dan dipunakan orang tersebut.

Dengan Demikian permainan politisi ini, yang sedang dapat intervensi dan dimainkan oleh orang pihak tertentu (Non-Papua/NKRI). Politik Pemerintahan di Papua hanya sebua permainan yang Suda terfakta, dan yang sedang memainkan dan juga akan dimainkan kita, untuk (OAP) Orang Aslih Papua, melalui Politisi Pemerintahan di Papua, dari pihak (Nkri/non-Papua) secara momen strategis kehalusannya, yang secara keterkelihatan dan yang maupun tak kelihatan, untuk tujuannya! mengacau balaukan dari hal baik kepada, hal yang tidak baik, melalui teknis stategisnya itu.

2. Fakta yang Sedang Kami Adaptasi 

Hal faktual yang kita ter-mengalami dan yang sedang kami alami. Dan ada pun, kami (OAP) Orang Aslih Papua senangtiasah membuka ruang, melalui mengadakan (Pilkada) DPRD DPRP BUPATI dan Gubernur, kami orang Papua berpikir dan menganggap, hal Pilkada Politisi ini, untuk tujuannya mensejatrakan kami (OAP) Orang Aslih Papua.

Tetapi ternyata, tujuan-nya dari pada (Nkri/non. Papua) membuat, kami (OAP) Orang Aslih Papua terkacau balauan, dan kami selalu mengadaptasi problem dan sampai kepada kehancuran, melalui Politisi Pemerintahan di Papua, bukannya kami ini, menemukan dan menerima ke kesejatraan dengan efektiv secara kreaktivitas kita kepada Politisi, hanya yang ada itu, (penderitahan dan pada kehancuran).

3. Sebagai Momen Pertanyaan

Menjadi pertanyaan besar terhadap, kami (OAP) Orang Aslih Papua, ideais dan trategis apakah? yang mampu kita mainkan secara cara, paradikma akal pikiran kita yang secara produktif dan secara kreaktivitas, karna segalah hal sesuatu apa pun, yang bisa terkendali dan termomen perstasi, karna memulai sesuatu sampai dengan penyelesaiannya, hanya ada pada manfet akal pikiran kita yang produktif secara kreaktivitas kita pada sesuatu.

Karena Kami ini, kehilang terhadap Politik Pemerintahan Papua, dan kamiini, kehilangan juga terhadap, ekonomi, budaya, manusianya dan sumber daya kekayaan alam dan Lainnya.

Dan kepada, Siapa kah? yang kita mempersalahkan, (si-A atau si-B ) dan semua dari pada problem/persoalan masalah ini, Memulai penyelesaian dan tersolusinya pada, sebua hal prestasi/kesuksesan itu, kembali ke individualitas/diri pribadi kita dan kita sebagai (OAP) Orang Aslih Papua, bagimana secara pradigma akal berpikir, melalui strategis dan teknik apa kah? yang kami, memulai dan sampai pada penyelesaian/kesuksesannya, melalui strategis kita, agar kami sebagai (OAP) Orang Aslih Papua terprestasi, dari hal problem ini.

4. Terfakta Dengan Hal Cerita

Ada cerita baru yang saya suda dengar dan yang sedang saya melihat secara faktualitas realisasinya itu, hanya yang ada itu, selalu kehancuran diatas tanah Papua, melalui Politik Pemerintahan di Papua.

Sepertinya itu, spesimen/contoh, perang suku dimana-mana tempat, dan kacau balau kepada kekeluargaan secara agrap/abadi menjadi terpisah. dan pasti ada kedendaman kepada fraternitas/persudaraan, secara terlihat dan tidak terlihat

5. Teknik Menjadi Bahan Antisipasi

Sebagai hal antisipasi dan selalu diprioritas untuk, kita (OAP) Orang Aslih Papua.

1. Kesadaran diri secara baik 

2. Akal pikiran kita secara produktifitas yang efektif dan kreatif.

3. Mengenali dan mencintai jati diri kami sebagai kami (OAP)

4. Selalu persptif/memili yang terbaik untuk kami berprestasi pada sebua tujuan.

5. Kami harus punya tujuan yang jelas untuk kami melakukan sesuatu.

6. Jangan muda terpancing dengan hal moderen.

7. Kami punya idealis yang berkualitas pada sebua solusi agar kami terprestasi.

8. Jaga kesatuan persatuan agar egalisasi dan integritas kita interkoneksi.

9. Dan lain-lain-nya.

6. Sebua Hal Problem Bisa Menjadi Hal Kemenangan

Dengan demikian, semua hal yang terjadi ini, semua itu baik, bukan hal Politisi Pemerintahan RI Di Papua ini yang tidak baik, hanya tergantung kita (OAP) punya teknisi dan strategis, untuk memprioritas mengelolanya secara eksis dan tetap kepada posisi yang produktif, agar kami tetap berada pada progres/kemajuan kita tanpa rasa minder, supaya kami meray pada tujuan/impian kita bersama.

Dan kita tetap prioritas dan tingkatkan pada persptif atau kesadaran diri kita, dan kita selalu diprediksi, hal apa yang kita mainkan, dan yang mana, kita tidak mainkan, secara produktifitas dan secara kreaktifitas kita, agar kami tetap vitalitas dan terprestasi. (Muyepimo P/KM)

Penulis adalah anak muda Papua, Tinggal di Papua